Ilmu Budaya Dasar

ILMU BUDAYA DASAR

            Hal yang saya dapatkan dari perkuliahan hari ini adalah tentang kebudayaan dan sikap positif thinking terhadap setiap manusia terlebih orang tua kita

1.      Yang pertama saya ingin share adalah pentingnya kebudayaan . karena kebudayaan adalah identitas bangsa kita . jadi kita harus mencintai kebudayaan kita, bukannya malah mengagung-agungkan kebudayaan bangsa lain,

2.      Yang kedua kita juga diajarkan untuk tidak berprasangka buruk kepada orang tua kita. Apapun yang orang tua kita berikan itu adalah yang terbaik. Kita juga tidak boleh menilai sesuatu hanya dari luarnya saja karena kita tidak tau apa yang sebenarnya ada di dalamnya.

Setelah mendengarkan pemaparan tentang perkuliahan hari ini , hal positif yang akan saya terapkan adalah :

1.      Lebih mencintai kebudayaan bangsa kita sendiri dan ikut serta memperkenalkan kebudayaan kita kepada orang-orang agar mereka juga dapat mencintai budaya Indonesia.

2.      Tidak mengerjakan sesuatu hal dengan fikiran akan mendapatkan suatu balasan seperti uang, hadiah atau yang lainnya.

Dan hal negative yang akan saya tinggalkan setelah mendengarkan perkuliahan hari ini adalah sebagai berikut :

1.      Tidak membanding-bandingkan kebudayaan kita dengan kebudayaan bangsa lain . kita boleh saja mengetahui tentang kebudayaan bangsa lain untuk pengetahuan kita, tapi tidak berarti meninggalkan kebudayaan kita untuk kebudayaan bangsa lain.

2.      Tidak oleh berfikiran negative tanpa alasan kepada orang lain terlebih orang tua kita sendiri.

Inilah cerita saya tentang perkuliahan hari ini, Untuk kekurangan dari tulisan ini mudah-mudahan bisa di perbaiki di lain kesempatan . Terimakasih

TUGAS ILMU BUDAYA DASAR

MANUSIA DAN KEINDAHAN

KELOMPOK IV

LATAR BELAKANG

Keindahan berasal dari kata indah , yang artinya bagus, cantik dan sebagainya. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuaipula dengan perkembangan peradaban teknologi, social dan budaya

Keindahan juga bersifat universal artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, kedaerahan atau local

Keindahan identic dengan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya memiliki nilai yang sama yaitu abdi , dan mempunyai daya tarik yang selalu bartambah. Menurut cakupannya orang harus membedakan keindahan sebagai suatu kualita abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah

Renungan berasal dari kata renung : artinya diam-diam memikirkan sesuatu atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori antara lain : teori pengungkapan, teori metafisik, dan teori psikologis

Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata rasi, artinya cocok, kena benar, dan sesuai benar. Kata cocok, kena dan sesuai itu mengandung unsur perpaduan,Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata rasi, artinya cocok, kena benar, dan sesuai benar

MANUSIA

Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara logis dan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan, dan kita pun bisa memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau buruk (negatif) buat diri kita sendiri. Selain itu dapat diartikan manusia secara umum adalah manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk sosial. Karena bukan hanya diri sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari orang lain. Maka sebab itu manusia adalah makhluk pribadi sekaligus makhluk sosial

Dari segi ilmu eksakta, mausia adalah kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan system yang dimiliki oleh manusia (ilmu kimia). Manusia merupakan kumpulan dari berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sama laindan merupakan kumpulan dari energi (ilmu fisika). Dari segi ilmu biologi manusia merupakan makhluk biologis yang tergolong dalam golongan makhluk mamalia.

Manusia terdiri dari 4 unsur yang saling terkait , yaitu :

·         Jasad

·         Hayat

·         Ruh

·         Nafsu

Manusia mempunyai tubuh yang disebut jasad, lalu di beri ruh agar manusia dapat hidup. Manusia mempunyai hawa nafsu sebagai keinginan-keinginan manusia selama hidup di dunia ini. Manusia mempunyai akal dan pikiran untuk hidup,oleh sebab itulah manusia disebut makhluk yang paling sempurna.

Manusia sebagai satu kepribadian memiliki 3 unsur, yaitu :

·         ID

·         Ego

·         Superego

Hakekat manusia

·         Makhluk ciptaan tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.

·         Makhluk ciptaan tuhan yang paling sempurna jika dibandingkan dengan makhluk lainnya

·         Makhluk Biokultural yaitu makhluk hayati dan budayawi

·         Makhluk ciptaan tuhan yang terkait dengan lingkungan, mempunyai kualitas dan martabat karena kemamp bekerja dan berkarya.

KEINDAHAN

            Keindahan adalah sesuatu yang enak dilihat. Keindahan dapat dirasa oleh setiap orang. Keindahan dapat memberikan kesenangan hati.jika kita melihat sesuatu yang bagus dan enak dipandang, maka itulah yang dinamakan keindahan. Dengan merasakan keindahan, timbullah rasa kepuasan dalam diri manusia, dan menyenangkan hati. Banyak cara yang dilakukan oleh manusia itu sendiri dalam mencari keindahan.

            Keindahan sering diutarakan kepada situasi tertentu, arti kata keindahan yaitu berasal dari kata INDAH, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Keindahan identic dengan kebenaran. Keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Keindahan juga bersifat Universal. Artinya tidak terikat oleh selera peseorangan, waktu dan tempat, kedaerahan, selera mode, kedaerahan atau local

            Menurut cakupannya orang harus membedakan keindahan sebagai suatu kualita abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk pembedaan itu dalam bahasa inggris sering dipergunakan istilah “beauty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda atau hal indah). Dalam pembatasan filsafat,kedua pengertian ini kadang kadangdicampuradukan saja. Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian, yakni :

·         Keindahan dalam arti luas meliputi : keindahan jasmani , keindahan seni , keindahan alam , keindahan moral dan keindahan intelek

·         Keindahan dalam arti estetis murni : dengan segala sesuatu yang diserapnya.

·         Keindahan dalam arti batas dalam pengertiannya dengan penglihatan

Keindahan menurut beberapa ahli

·         Herbet Read : merumuskan bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat diantara penyerapan-penyerapan indrawi manusia.

·         Thomas Amuinos : mengatakan bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bilamana dilihat

·         Thomas Aquinos (1225-1274) : mengatakan bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bila mana dilihat (id qout visumplacet).

·         Khalil Gibran : mengungkapkan bahwa keindahan adalah Sesuatu yang menarik jiwamu. Keindahan adalah cinta yang tidak memberi namun menerima

·         Baumgarten : keindahan adalah keseluruhan yang merupakan susunan yang teratur dari bagian-bagian yang saling berhubungan satu sama lain, atau dengan keseluruhan itu sendiri

Menurut The Liang Gie dalam bukunya “Garis Besar Estetik” (filsafat keindahan), dalam bahasa inggris keindahan diterjemahkan dengan kata “Beautiful”, bahasa perancis ”Beau”, itali dan spanyol “Bello”, kata kata itu berasal dari bahasa latin “Bellum”, akar katanya adalah “Bonum” yang berarti kebaikan kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi “Bonellum” dan terakhir dipendekkan menjadi “Bellum”.

            Keindahan dalam suatu kualitas yang abstrak adalah keindahan yang tak dapat terlihat secara fisik dan bersifat tidak beraturan, tetapi nilai dari keindahan itu dapat dirasakan, seperti contoh keindahan ketika merasakan angina yang berhembus. Keindahan seluas luasnya meliputi keindahan seni, keindahan alam, dan keindahan intelektual

            Sedangkan keindahan sebagai sebuah benda tertentu yang indah adalah kebalikan dari keindahan dalam suatu kualitas yang abstrak, dimana keindahan itu dapat dirasakan,dilihat maupun dapat dikenang selama kita mengingatnya.

HUBUNGAN MANUSIA DAN KEINDAHAN

Manusia dan keindahan memang tak bisa dipisahkan sehingga kia perlu melestarikan bentuk dari keindahan yang telah dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian (seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya dapat menjadi bagian dari suatu kebudayaan yang dapat dibanggakan dan mudah-mudahan terlepas dari unsur politik. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuai pula dengan perkembangan peradaban teknologi, sosial, dan budaya. Karena itu keindahan dapat dikatakan, bahwa keindahan merupakan bagian hidup manusia. Keindahan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Dimanapun kapan pun dan siapa saja dapat menikmati keindahan.

Manusia yang menikmati keindahan berarti manusia mempunyai pengalaman keindahan. Pengalaman  keindahan biasanya bersifat terlihat (visual) atau terdengar (auditory) walaupun tidak terbatas pada dua bidang tersebut.

Konsep keindahan itu sendiri sangatlah abstrak ia identik dengan kebenaran. Batas keindahan akan berhenti pada pada sesuatu yang indah dan bukan pada keindahan itu sendiri. Keindahan mempunyai daya tarik yang  selalu bertambah, Orang yang mempunyai konsep keindahan adalah orang yang mampu berimajinasi, rajin dan kreatif dalam menghubungkan benda satu dengan yang lainya. Dengan kata lain imajinasi merupakan proses menghubungkan suatu benda dengan benda lain sebagai objek imajinasi

Pengungkapan keindahan dalam karya seni didasari oleh motivasi tertentu dan dengan tujuan tertentu pula. Motivasi itu dapat berupa pengalaman atau kenyataan mengenai penderitaan hidup manusia, mengenai kemerosotan moral, mengenai perubahan nilai-nilai dalam masyarakat, mengenai keagungan Tuhan, dan banyak lagi lainnya. Tujuannya tentu saja dilihat dari segi nilai kehidupan manusia, martabat manusia, kegunaan bagi manusia secara kodrati

Ada beberapa alasan mengapa manusia menciptakan keindahan, yaitu sebagai berikut :

·         Tata nilai yang telah usang

·         Kemerosotan Zaman

·         Penderitaan Manusia

·         Keagungan Tuhan

RENUNGAN

            Renungan berasal dari kata renung , artinya diam-diam memikirkan sesuatu atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori antara lain :Teori pengungkapan, Teori metafisik dan teori psikilogis

·         Teori Pengungkapan

Dalil teori ini ialah bahwa “arts is an expresition of human feeling” (seni adalah suatu pengungkapan dari rasa perasaan manusia) teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan karya seni. Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf italia Benedoto Croce (1886-1952) beliau anatara lain mengatakan bahwa “seni adalah pengungkapan pesan-pesan) ekspression adalah sama dengan intuition , dan intuisi adalah pengetahuan intuitif yang diperoleh melalui penghayatan tentang hal-hal individual yang menghasilkan gambaran angan-angan (images)

Seorang tokoh lainnya adalah Leo Tolstoi dia menegaskan bahwa kegiatan seni adalah memunculkan dalam diri sendiri suatu perasaan yang seseorang telah mengalaminya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan perantaraan berbagai gerak, garis, warna, suara dan bentuk yang diungkapkan dalam kata-kata memindahkan perasaan itu sehingga orang-orang mengalami perasaan yang sama

·         Teori Metafisik

Teori seni yang bercorak metafisik merupakan salah satu contoh teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karya karya nya untuk sebagian membahas estetik filsafat, konsepsi keindahan dari teori seni. Mengenai sumber seni plato mengungkapkan suatu teori peniruan (imitation teori). Ini sesuai dengan metafisika plato yang mengendalikan adanya dunia ide pada taraf yang tertinggi sebagai realita ilahi. Pada taraf yang lebih rendah terdapat realita duniawiini yang merupakan cerminan semu dan mirip realita ilahi. Dan karya seni yang dibuat manusia adalah merupakan mimemis (tiruan) dari realita duniawi

·         Teori Psikologi

Para ahli estetik dalam abad modern menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metodepsikologis. Misalnya berdasarkan psikoanalisa dikemukakan bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman. Sedang karya seni itu merupakan bentuk terselubung atau diperhalus yang wujudkan keluar dari keinginan-keinginan itu. Teori lain lagi yaitu teori permainan yang di kembangkan oleh Fredrick Schiller (1757-1805) dan Herbert Spencer (1820-1903) menurut schiller asal seni adalah dorongan batin untuk bermain main (play impulse) yang ada dalam diri seseorang. Seni merupakan semacam permainan menyeimbangkan segenap kemampuan mental manusia berhubungan dengan adanya kelebihan energy yang harus dikeluarkan. Dalam teori penandaan (signification teori) memandang seni sebagai lambing atau tanda dari perasaan manusia

KESERASIAN

            Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata rasi, artinya cocok, kena benar, dan sesuai benar. Kata cocok, kena dan sesuai itu mengandung unsur perpaduan,Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata rasi, artinya cocok, kena benar, dan sesuai benar. Kata cocok, kena dan sesuai itu mengandung unsur perpaduan, pertentangan, ukuran, dan seimbang.Keserasian merupakan bagian atau yang dapat mewujudkan keindahan. Keserasian mengandung unsur pengertian perpaduan , pertentangan, ukuran dan seimbang.Perpaduan misalnya : Lagu atau nyanyian-nyanyian merupakan unsur pertentangan antara suara tinggi-rendah, panjang-pendek, keras-halus yang terpadu begitu rupa sehingga telinga kita dibuat asyik mendengarkan dan hati kita pun merasa puas, tetapi apabila dalam keasyikan itu tiba-tiba terdengar suara yang sumbang kita pun tentunya akan merasa kecewa dalam hal lagu irama yang indah merupakan pertentangan yang serasi.

Teori estetika keindahan adalah Jean M. Filo dalam bukunya “Current Concepts of Art” dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

·         Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu subjektif adanya.
Yakni karena manusianya menciptakan penilaian indah dan kurang indah dalam pikirannya sendiri. Barangkali pernah juga kita dengar pepatah “Des Gustibus Non Est Disputandum” selera keindahan tak bisa diperdebatkan.

·         Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan objektif adanya.
Yakni karena keindahan itu merupakan nilai yang intrinsik ada pada suatu objek, artinya seekor kupu-kupu memang lebih indah dari pada seekor lalat hijau.

·         Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu merupakan pertemuan antara yang subjektif dan yang objektif.
Artinya kualitas keindahan itu baru ada apabila terjadi pertemuan antara subjek manusia dan objek substansi..

            Kehidupan serasi, selaras dan seimbang akan tumbuh dan berkembang dengan baik apabila antara kita bersikap dan berperilaku sesuai dengan kodrat , harkat dan martabat manusia sebagai ciptaan Tuhan yang maha esa. Keserasian merupakan kondisi yang menggambarkan terpadunya unsur unsur yang terlibat dalam kehidupan bersama. Seperti kita ketahui, alam semesta terdiri atas makhluk hidup dan makhluk tak hidup. Keserasian merupakan gambaran suasana yang tertib, teratur, aman , damai, dan tentram lahir bathin baik kehidupan secara individu, keluarga, masyarakat, maupun berbangsa dan bernegara. Keserasian terwujud apabila masing masing individu dan lembaga lembaga masyarakat menyadari serta melaksanakan tugas, fungsi, hak, dan kewajiban dengan penuh tanggung jawab. Baik serasi dalam beragama, berkebudayaan dan sebagainya

Tuntunan tingkah laku dalam melaksanakan keseimbangan antara hak dan kewajiban, berdasarkan :

·         Norma Agama

·         Norma Hukum

·         Norma Adat

·         Norma Kesusilaan dan Kesopanan

Contoh kasus :

Masih banyak masyarakat membuang sampah sembarangan

Analisis :

·         Agama:

Kebersihan adalah sebagian dari iman

·         Hukum:

pemerintah sudah mengimbau masyarakat untuk menjaga kebersihan dengan cara  :

membuang sampah pada tempatnya

·         Social:

 lingkungan yang kotor dapat menyebabkan munculnya penyakit2. Oleh karena itu masyarakat harus menyadari pentingnya kebersihan seperti membuang sampah pada tempatnya

kesimpulan :

dengan membuang sampah pada tempatnya dan tidak sembarangan kita bisa menjauhkan diri dari kuman kuman penyakit, dan dengan taka da sampah yang berserakan maka terciptalah kota atau daerah yang indah

STUDY PUSTAKA

• mahisaajy.blogspot.com/2011/03/manusia-dan-keindahan.html
• angga-rexsa.blogspot.com
• iiam.blogdetik.com/2011/03/13/manusia-dan-keindahan/
• id.wikipedia.org

i

 

 

 PRESTILA JULI A.

15512705

1PA09

Pengertian Antropologi

Istilah antropologi berasal dari bahasa Yunani, yakni dari kata antropos yang berarti manusia dan logos yang berarti ilmu atau studI. Secara harafiah antropologi berarti lmu atau studi tentang manusia antropologi mempelajari manusia sebagai mahkluk biologis, dan sebagai makhluk social.

KAITAN ANTARA ILMU PSIKOLOGI DENGN ANTROPOLOGI

Hal itu tampak karena dalam psikologi dalam hakikatnya mempelajari perilaku manusia dan proses proses mentalnya. Dengan demikian, psikologi membahas factor factor penyebab perilaku manusia secara internal, seperti motivasi, minat, sikap, konsep diri, dan lain lain. Sedangkan dalam antropologi, khususnya antropologi budaya, lebih bersifat factor eksternal , yaitu lingkungan fisik , lingkungan keluarga dan lingkungan social dalam arti luas

SEJARAH  ANTROPOLOGI

Koentjaraninggrat menyusun perkembangan ilmu Antropologi menjadi empat fase sebagai berikut

Fase Pertama (Sebelum tahun 1800-an)

Sekitar abad ke-15-16, bangsa-bangsa di Eropa mulai berlomba-lomba untuk menjelajahi dunia. Mulai dari Afrika, Amerika, Asia, hingga ke Australia. Dalam penjelajahannya mereka banyak menemukan hal-hal baru. Mereka juga banyak menjumpai suku-suku yang asing bagi mereka. Kisah-kisah petualangan dan penemuan mereka kemudian mereka catat di buku harian ataupun jurnal perjalanan. Mereka mencatat segala sesuatu yang berhubungan dengan suku-suku asing tersebut. Mulai dari ciri-ciri fisik, kebudayaan, susunan masyarakat, atau bahasa dari suku tersebut. Bahan-bahan yang berisi tentang deskripsi suku asing tersebut kemudian dikenal dengan bahan etnografi atau deskripsi tentang bangsa-bangsa.

Fase Kedua (tahun 1800-an)

Pada fase ini, bahan-bahan etnografi tersebut telah disusun menjadi karangan-karangan berdasarkan cara berpikir evolusi masyarakat pada saat itu. masyarakat dan kebudayaan berevolusi secara perlahan-lahan dan dalam jangka waktu yang lama. Mereka menganggap bangsa-bangsa selain Eropa sebagai bangsa-bangsa primitif yang tertinggal, dan menganggap Eropa sebagai bangsa yang tinggi kebudayaannya

Pada fase ini, Antopologi bertujuan akademis, mereka mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk memperoleh pemahaman tentang tingkat-tingkat sejarah penyebaran kebudayaan manusia.

Fase Ketiga (awal abad ke-20)

Pada fase ini, negara-negara di Eropa berlomba-lomba membangun koloni di benua lain seperti Asia, Amerika, Australia dan Afrika. Dalam rangka membangun koloni-koloni tersebut, muncul berbagai kendala seperti serangan dari bangsa asli, pemberontakan-pemberontakan, cuaca yang kurang cocok bagi bangsa Eropa serta hambatan-hambatan lain. Dalam menghadapinya, pemerintahan kolonial negara Eropa berusaha mencari-cari kelemahan suku asli untuk kemudian menaklukannya. Untuk itulah mereka mulai mempelajari bahan-bahan etnografi tentang suku-suku bangsa di luar Eropa, mempelajari kebudayaan dan kebiasaannya, untuk kepentingan pemerintah kolonial.

Fase Ke empat (setelah tahun 1930-an)

Pada fase ini, Antropologi berkembang secara pesat. Kebudayaan-kebudayaan suku bangsa asli yang di jajah bangsa Eropa, mulai hilang akibat terpengaruh kebudayaan bangsa Eropa.

Pada masa ini pula terjadi sebuah perang besar di Eropa, Perang Dunia II. Perang ini membawa banyak perubahan dalam kehidupan manusia dan membawa sebagian besar negara-negara di dunia kepada kehancuran total. Kehancuran itu menghasilkan kemiskinan, kesenjangan sosial, dan kesengsaraan yang tak berujung.

Namun pada saat itu juga, muncul semangat nasionalisme bangsa-bangsa yang dijajah Eropa untuk keluar dari belenggu penjajahan. Sebagian dari bangsa-bangsa tersebut berhasil mereka. Namun banyak masyarakatnya yang masih memendam dendam terhadap bangsa Eropa yang telah menjajah mereka selama bertahun-tahun.

Proses-proses perubahan tersebut menyebabkan perhatian ilmu antropologi tidak lagi ditujukan kepada penduduk pedesaan di luar Eropa, tetapi juga kepada suku bangsa di daerah pedalaman Eropa seperti suku bangsa Soami, Flam dan Lapp

Ruang lingkup antropologi

Cabang cabang antropologi menurut para ahli

Antropologi fisik menurut haviland

 Antropologi fisik mempelajari manusia sebagaiorganisme biologis yang melacak perkembangan manusia menurut evolusinya dan menyelidiki variasi biologisnya dalam berbagai jenis. Melalui aktifitas analisis yg mendalamterhadap fosil fosil dan pengamatan pada primate-primata yang pernah hidup, para ahli antropologi fisikberusaha melacak nenek moyang jenis manusia untuk mengetahui bagaimana, kapan, dan mengapa kita menjadi makhlok seperti sekarang ini (haviland)

A. Anthropologi Fisik

1. Paleoantropologi adalah ilmu yang mempelajari asal usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil-fosil. 2. Somatologi adalah ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengan mengamati ciri-ciri fisik

B. ANTROPOLOGI BUDAYA

1. ARKEOLOGI

Arkeologi adalah cabang antropologi kebudayaan yang mempelajaribenda benda peninggalan lama dengan maksud untuk menggambarkan serta menerangkan perilaku manusia karena dalam peninggalan peninggalan lama itulah terpantul ekspresi kebudayannya

2. ETNOLOGI

Pendekatan etnologi adalah etnografi, lebih memusatkan perhatiannya pada kebudayaan kebudayaan jaman sekarang, telahnya pun terpusat pada perilaku manusia, sebagaimana yg dapat disaksikan langsung, dialami, serta didiskusikan dengan pendukung kebudayaannya. Dengan demikian, etnologi ini mirip dengan arkeologi bedanya dalam etnologi tentang kekinian yang dialami dalam kehidupan sekarang, sedangkan arkeologi tentang kelampauan yang sangat klasik.oleh karena itu benar ungkapan kluckhohn (1965) yang mengatakan bahwa ahli etnografi adalah ahli arkeologi yang mengamati arkeologinya hidup hidup.

3. ANTROPOLOGI LINGUISTIK

Ernest cassier (1951 : 32) mengatakan bahwa manusia adalah makhluk yang paling dalam menggunakan symbol symbol sehingga manusia disebut homo simbolicium. Karena itulah manusia dapat berbahasa, berbicara dan melakukan gerakan gerakan lainnya yang juga banyak dilakukan oleh makhluk makhluk lain yang serupa dengan manusia. Akan tetapi hanya manusia yang dapat mengembangkan system komunikasi lambing atau symbol yang begitu kompleks karena manusia memang memiliki kemampuan bernalar . disinilah antropologi linguistic berparan

MENURUT  KOENTJARANINGRAT

B. Anthropologi Budaya

1. Prehistori adalah ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan semua kebudayaan manusia di bumi sebelum manusia mengenal tulisan.

2. Etnolinguistik antropologi adalah ilmu yang mempelajari pelukisan tentang ciri dan tata bahasa dan beratus-ratus bahasa suku-suku bangsa yang ada di dunia / bumi.

3. Etnologi adalah ilmu yang mempelajari asas kebudayaan manusia di dalam kehidupan masyarakat suku bangsa di seluruh dunia.

4. Etnopsikologi adalah ilmu yang mempelajari kepribadian bangsa serta peranan individu pada bangsa dalam proses perubahan adat istiadat dan nilai universal dengan berpegang pada konsep psikologi